Отдел полиции камешковского района история становления

Село Усолье Камешковского района. Часовенный столб на месте, где стояла старая деревянная церковь. Церковь Казанской иконы Божией Матери. Фото Геннадия Халтурина Колокольня. Южные ворота ограды Ворота ограды. Отец Сергий и матушка Яна. Фото середины XX века.

Любовь к СИЛАМ СВЕТА. Музеи Владимирской области [53]. Село Усолье Камешковского района Усолье — село в Камешковском районе Владимирской области. Входит в состав Брызгаловского сельского поселения.

Село Усолье расположено на реке Уводи и находится от уездного города Ковровский уезд в 15 верст. Фото Геннадия Халтурина В Усолье жили солевары, добывавшие соль из озера Соленого в пойме реки Уводь.

Соляным промыслом объясняется название этого села: Поваренная соль на Руси считалась продуктом почти стратегическим. Без соли невозможно приготовить вкусную пищу, сохранить урожай овощей, трофей охоты и рыбалки.

Соленые огурцы, грибы и квашеная капуста на зиму, соленая рыба и солонина - без этих и иных заготовок в быту было никак не обойтись. Именно по этому наши предки высоко ценили соль. Появление села прямо связанно с подземным соляным озером находящимся напротив храма между рекой Уводь и озером Соляным. Крестьяне выкапывали колодцы, достававшие до уровня соленой воды, откуда черпали ценное природное сырье.

Варница находилась на левом берегу Уводи напротив нынешнего храма. Сами варницы в то время были ни что иное как сараи, центральное место в которых занимал црен чрен — железная сковорода, достигающая иногда нескольких сажен 2. Под цреном устраивался очаг, топившийся по черному, если не имел трубы, или по белому, если была снабжена дымоходом.

Налитый в црен рассол кипятился до полного испарения воды, после чего на дне его оставались кристаллы соли. Солеварение производилось круглый год, кроме весны. Для зимнего времени над колодцами строили навесы или сари.

Так что в общем солеваренный завод того времени представлял собою ряд сараев. От сарая над колодцем шли желоба к сараям-варницам.

И вместе взятое представляло промышленное заведение. Разумеется, вываривавшаяся соль не была высокого достоинства, так как вместе с ней осаждались и другие твердые вещества и примеси.

Но это не служило препятствием к ее распространению на внутреннем рынке. Солеварение в селе производилось в XV - XVII века. Возможно добыча соли прекратилась после года, когда царь Петр Алексеевич объявил соляную монополию. Вся находящаяся у продавцов соль была скуплена в казну и продажа соли поручена выборным головам и целовальникам.

Разработка соли поручалась подрядчикам и поставщикам. В Усолье приготавливалась и особая "четверговая", "черная соль". Для этого использовали русскую печь, придерживаясь древних обрядов. Надо было на восходе солнца прочитать три раза молитву "Отче наш", после чего соль толкли в ступке, затем смешивали с густой квасной гущей, в которой соль растворялась, после чего добавляли ароматные травы - душицу или мяту, выпаривали и пережигали в печке.

Когда смесь остывала ,квасную гущу отсеивали от соли. Медики установили, что такую соль можно употреблять даже тем, кому обычная соль противопоказана. После пережигания в ней сохранялся ряд минеральных веществ. Пасхальные яйца было принято есть только с четверговой солью.

Соль из Усолья продавали во Владимирском и Суздальском уездах. В селе проходили Сергиевские ярмарки, названная так в честь того же Сергия Радонежского, где и сбывались оптом и в розницу накопленные соляные запасы. Благодаря добычи соли, село Усолье было одним из самых богатых в округе. В XX веке соль не добывали, но старые варницы еще исправно послужили местному населению в смутную пору Гражданской войны, когда из-за боев и разрухи соль, как и в средние века, оказалась в огромном дефиците.

Даже в годы Великой Отечественной войны, когда не только с продуктами, но и с солью вновь стало плохо, усольцы использовали соляной раствор для подсаливания пищи, хотя к тому времени технология выпаривания соли была уже утрачена, а сам рассол очень смахивал на морскую воду и был горьковат.

Земли по Уводи, на которых возникло село, прежде входили в состав Стародубского княжества. В первой половине XV века князь Константин Фёдорович Льяловский Стародубский , сын последнего князя Стародубского Фёдора Фёдоровича, пожаловал варницу в Усолье архимандриту Суздальского Спасо-Ефимовского монастыря Исакию с братией: В XVI и XVIII столетиях село Усолье было вотчиной Суздальского Покровского женского монастыря.

Царь Всея Руси Иван IV Грозный в г. Река Увоть, протекает промеж тех деревень; а рекою ходят суды большие, а реке рыба всякая: А по обе стороны тое реки от Шюйские дороги по Наромшского устья, а по оба берега тое реки озера: А против того озера слободка, а живут в ней соловары: Нечай Полутов ы , в. Протаско Оникеев, да семь дворов пустых Ряхово, Денисово, Лужки на речке Возожма, Заозерье, Волково, Чертовик, Филяндино, Ивишенево и Микшино на речке Ивишенка, Сереброво, Луженица и Ступино на речке Ступинка, Парфеново, Тынцово, Скалозубово на речке Секше, Яковлево на реке Тальше, Объедово на реке Уводь, погост Ст.

Никола на реке Тальше, река Уводь, а по оба берега той реки пошли озера: Овсяниково, Церковное, Шуремба, Старица, Соляное, что из него соль варят, а против того озера Слободка и живут в ней солевары Сере вместе с коробкой, в которой находились и другие документы на Талшинскую волость.

Позднее были выданы подтвердительные грамоты с таким же текстом в , , , , , годах. В полутора километрах выше в реку Уводь впадает река Тальша, берущая свои истоки в нескольких десятках километров в ивановской области. Вот что пишет Иван Сапунин в церковно-приходской летописи Знаменской села Яковлева церкви Ковровского уезда ныне Савинский район Ивановской области в части первой, в разделе о прихожанах: Это небольшая площадка на крутом, высоком берегу реки Уводь, с одной стороны, с другой - она ограничена большим природным глубоким оврагом, а с остальных двух сторон двумя глубокими рвами с высокой насыпью посреди их, так что вход на площадку нелегко был доступен.

Когда, как и для чего все это устроено - неизвестно. Предание есть, но обезображенное неправдоподобное. По оному, здесь жил богатырь, товарищ тому, который на таком же неприступном месте в нынешнем селе Городок, на крутом берегу реки Клязьмы имел себе пребывание. Оба они рубили дрова топором, который перебрасывали друг другу. В настоящее время деревни Городина не существует. Она уничтожена по воле помещицы Рачинской.

Поводом к ее уничтожению было то, что жители деревни Городина были плохие домохозяева, к землепашеству и скотоводству нерачительные, а потому крайне бедные. Городище Городина , р. Уводь при вхождении в ее долину глубокого оврага. Площадка подтреугольная в плане, размерами ок. Верхняя часть наружного вала уплощена. В центральной части системы укреплений имеется разрыв шириной до 3 м. Керамика лепная плоскодонная, с отпечатками мелкоячеистой сетки на внешней поверхности, украшенная в верхней части шнуровым орнаментом, а также гладкостенная, дьяковской культуры.

При шурфовке на материке прослежены остатки западины, возможно, углубленного в материк полуземляночного жилища. По керамике памятник датирован 6 в. До сих пор недалеко от крепости, вверх по реке, в центре жилого поселка дружинников сохранился широкий пологий спуск к реке Уводь, имеющий явно искусственный характер. Это был спуск к пристани, к которой в те далекие времена приставали суда и баржи с товарами, плывущие вверх и вниз по реке Уводь. В конце поля, на краю поймы реки Тальша, находилось примечательное место - насыпной курган, правда, с веками осевший.

К тому времени это был уже не курган, а гравийный карьер, который был разработан фабрикой им. Володарского, забиравшей из него гравий на строительство дороги от фабрики до деревни Балмышево. Между колхозниками зашел разговор о том, что во время вывозки гравия с этого кургана часто попадались порядком истлевшие человеческие кости, черепа, металлические ржавые обломки ножей, кинжалов, кольчатые металлические обрывки.

От поборов тушинских воевод и польских отрядов сильно пострадали города Владимир и Суздаль. Как сообщал Лжедмитрию II воевода Ф. Плещеев, в Суздале уже в начале декабря г. В году войска поляков и литовцев под предводительством пана Лисовского в октябре месяце осадили и после незначительного сопротивления взяли город Суздаль. Из Владимира карательная экспедиция обходными путями добралась до крупного экономического села Коврова, обложили его данью и отряд, с целью получения дани, достиг города-крепости Стародуба.

В то время у Стародубского воеводы находился на излечении его родственник знаменитый князь Д. Пожарский, получивший немало ран в битвах с интервентами. Он предложил воеводе - карателей перебить, а трупы побросать в реку Клязьму, что и было выполнено Стародубскими стрельцами. Но нескольким карателям удалось сбежать от расправы в город Суздаль.

В конце февраля г. Поляки шли по прямой дороге через Кидекшу-Ряхово-Тынцы-Арефино, чтобы по льду переправиться через реку Уводь в районе Городина. Лазутчики разведчики донесли князю Стародубскому о движении карателей, и воевода г. Стародуба выступил навстречу врагу, чтобы дать бой на дальних подступах к Стародубу ныне село Клязьминский Городок.

Эта встреча произошла на левом берегу реки Тальши. Битва была жестокой, но силы оказались далеко не равными. Русская дружина потерпела поражение. Каратели без препятствий переправились через Уводь и 6 марта г.

Плещеев с суздальцами, пан Жичевский с ротой поляков и голова Петр Опухтин с казаками после обстрела из пушек взяли штурмом Стародуб. Ворвались в оставшийся без защиты город, разграбили его, а затем сожгли дотла. Потом сожгли Холуй и все мятежные села. На месте битвы русских дружин с польскими интервентами у д. Арефино, после захоронения и был насыпан местными жителями курган. Фото Геннадия Халтурина г. Грамота игуменьи Суздальского Покровского монастыря Ульянии с сестрами приказчику Федору Булатову на управление селом Усольем: Память приказчику о покосе травы старосте села от 3 июля года: Память княгини Анисьи Скопиной-Шуйской Ивановским мельникам, года, о мельнице на реке Уводи: Уговорились вы с Воином Лукьяновичем Корсаковым да с подъячим с Богданом Григорьевичем о монастырской мельнице, что в Талицкой волости в селе Усолье, на реке Уводи, а дали записи и порукам были и память о том за Богдановою рукой взяли.

И как к вам ся память придет и вы б для уговору тое Суздальского Покровского девича монастыря мельницы ехали в Суздаль в Покровский монастырь, а приехав явились в Съезжей избе Воину Лукьяновичу Корсакову да подъячему Богдану Григорьеву и о той мельнице запись написали По данным г.

В Усолье находился монашеский двор, а в нем проживали дворник Яким Павлов 40 лет, земский дьячок и отставной солдат. Ими ведали монастырские приказчики Иван Никифоров и Кузьма Филиппов, староста Никита Тихонов и сотский Лавр Иванов. Село принадлежало Суздальскому Покровскому женскому монастырю вплоть от года, когда после проведенной Екатериной II секуляризации церковных имений, Усолье стало государственным казённым селением. По ревизской сказке 4-й ревизии года в селе числилось жителей мужского и женского пола душ.

По ревизской сказке 5-й ревизии года в селе числилось 77 семьи - жителей мужского и женского пола душ. По ревизской сказке 6-й ревизии года в селе числилось 83 семьи - душ мужского пола. По ревизской сказке 7-й ревизии года в селе числилось 83 семьи - жителей мужского и женского пола душ. По ревизской сказке 8-й ревизии года в селе числилось 79 семей - жителей мужского и женского пола душ. В году 5 семей из села переехали в г. В последующие годы к ним присоединились еще 3 семьи.

По ревизской сказке 9-й ревизии года в селе числилось 78 семей - жителей мужского и женского пола душ. Село входило в состав Малышевской волости Ковровского уезда. Усолье было торговым селом. По ревизской сказке й ревизии года в селе числилось 77 семей - жителей мужского и женского пола душ. Общей количество земли - ,1 десятин.

В был пожар, во время него тушения пострадали постройки у крестьян Павлова, Степанова и Фомина. Управа отказалась компенсировать убытки, так как эти повреждения были сделаны совершено бесполезно и нисколько не способствовали тушения пожара.

За период с по в селе было 6 больших пожаров, в которых сгорело 37 домов. С по крестьянин села Скворцов Гаврии Гавриилович был избран гласным Ковровского уездного земского собрания.

По данные обследования проведенного статистическими учреждениями Министерства Внутренних Дел в г. Ярмарки, воскресный базар г. Каждое неделю в воскресенье проходил базар. Базарная площадь принадлежала Обществу с. При продаже хлеба, а также иных земледельческих произведений возами, взималась плата 5 копеек с воза. К началу ХХ века, значение базара падает вследствии развития развития торговли в г. Ковров, народу на базар съезжалось всё меньше и меньше.

Вследствие состоявшегося в г. Щапина, Агрофенина, Лопатина, Высокова и с. Вознесенья, вошли в земское собрание сессии г. Усолья какого-либо иного дня недели, кроме воскресенья. Уездное земское собрание, в вечернем заседании го октября г. В настоящее время г. Усолья Петра Гамозина и от шести сельских обществ Вознесенской волости Павла Шарова, он не находит возможным утвердить состоявшееся в прошлогоднюю очередную сессию постановление об отмене существующих в селениях Усолье и Вознесенье воскресных базаров.

Докладывая о сем очередному земскому собранию, земская управа имеет честь присовокупить, что настоящий протест начальника губернии она признает совершенно правильным, так как постановление земского собрания г. Усолья Зарезова об открытии в с.

Усолье однодневных ярмарок 4 раза в год, при чем гласный г. Маньков заявил, что в с. Усолье базары производятся еженедельно по воскресеньям; весьма желательно было бы, чтобы базары в этом селе были открываемы не по воскресным дням, а в будни. В те времена, по торговому уставу, на базарах могут производить торговлю без взятия особых билетов только местные торговцы, на ярмарках же лица, имеющие купечекие свидетельства, имеют право производить торговлю, не выправляя особого билета.

Сергиевская ярмарка в честь Сергия Радонежского проводилась два раза в год в Сергиев день: С года изменилось время проведения ярмарок: Казанская — после Петрова дня первое воскресенье; Сергиевская - 25 сентября.

В ярмарки вновь 6 июля и 25 сентября. Статистика за год по ярмаркам: Казанская - привезли товара на р. Губернская управа не встретила к этому препятствий, только потребовала, чтобы окончательный договор крестьян с покупщиком был сделан в присутствии члена уездной управы и деньги были представлены покупщиком в управу. Затем Ковровская управа уведомила губернскую управу, что крестьяне Малышевской волости разных селений ходатайствуют о разрешении им продать принадлежащий им при селе Усолье хлебозапасный магазин хозяйственным способом или с торгов, вырученные же деньги употребить на пополнение недоимки за пожарные трубы и продовольственному капиталу.

На продажу этого магазина неоднократно назначался торг, но ни разу не состоялся. Нeнаходя возможным входить в какую либо переписку с крестьянами по поводу продажи магазина и изыскать какой-нибудь способ заставить крестьян заплатить долг продовольственному капиталу, уездная управа просила губернскую разрешить ей самой произвести эту продажу.

Губернская управа в ходатайстве этом отказала на том основании, что взыскание недоимок дело полиции; земство может последней указать только способ взыскания.

Министр внутренних дел не мог не остановиться на том, что 1 недоимки по продовольственным ссудам подлежат взысканию общим порядком, для земских денежных сборов установленным; 2 что по силе ст. Кроме того дробление хлебных запасов, вызванное отчуждением упомянутого магазина, также не желательно.

Все вышеизложенное губернатор просил представить собранию, и о решении его сообщить ему. По этому делу Ковровская управа сообщила, что продажа магазина произведена приставом 1-го стана Ковровского уезда согласно разрешению уездного по крестьянским делам присутствия, что вместо проданного магазина выстроены новые отдельными обществами, так как постройка общего магазина требовала слишком больших затрат.

В селе не было ярко выраженных кустарных промыслов. Некоторая часть жителей занималась отхожим промыслом, работали на фабриках и портных мастерских в основном в городе Ковров. В году на заработки уходили 17 мужчин 14 женщин и 7 подростков всего в селе числилось мужчин и женщин. В в селе была одна пасека. У него было 31 улей. Среднегодовое количество получаемого меда - 24 пуда.

На содержание пасеки тратилось 16 рублей в год. Основное место сбыта продукции - г. Ковровской уезд исследовался летом год. Были составлены оценочно-экономические описания земельных владений. В селе было 86 двор.

Проживало всего человека. Из которых мужчин , женщин В том числе дворов с наделами: Более подробные сведения о крестьянских хозяйствах Ближайшая станция железной дороги и телеграфная станция - Новки - 10 верст.

Известно что, три бакалейные лавки, принадлежали местным крестьянам Василию Овчиникову и Федору Кокушкину, а также крестьянину деревни Кусакино Илье Чунаеву. У Игонина Ивана Федоровича была картузная мастерская. У Липатова Ивана Ефимовича - сапожная мастерская. У Коруковых имелась торговая лавка в Коврове.

В начале XX века зажиточные крестьяне Зарезовы и С. Монахов построили ткацкие фабрики. В году сгорела фабрика Монахова стоимость фабрики 15 руб. Как потом выяснилось, поджег ее сам хозяин, надеясь получить страховое возмещение. Монахов был посажен в тюрьму. Зарезова губернская управа в году оценила в руб.

Эта фабрика была демонтирована в начале х годов. Среди крестьян был распространен валяльный промысел валяли валенки , причём шерсть стригли со своих же овец. Скотина стояла практически в каждом дворе. В губернской управой в кредит были отпущены Усолью семяна кормовых трав: Клевера - 78 пудов на сумму Фельдшерский пункт Село относилось в 3-му санитарному участку. Известно что в г. Пункт располагался в нанятом у частного лица помещении удобном для приемного покоя и фельдшерской аптеки.

Плата не более 36 руб в год. Фельдшер пользовался квартирой бесплатно и снабжался медикаментами и аптечными принадлежностями по мере надобности. Много лет фельдшером в селе был Роман Петров Герасимов.

Земское собрание сессии г. Признавая службу его вполне добросовестною и заслуживающею поощрения в виде единовременного пособия. С года наем помещения стал стоить рублей. За период с Общее число посещений Среднее ежедневное число посещений В году фельдшерский пункт закрыли.

Тракт "Ковров - Лежнево" Дорога 4 класса, протяженностью 55 верст, проходила через село Усолье. Регулярно подсыпались дамбы, перестилались камни, заваливались колеи, ремонтировались мосты и мостки. Дорога должна была быть не менее 20 сажень шириной 1 сажень - 2. Причем само полотно 3 сажени, остальное "резервы" тракта - свободная полоса. Полотно от резерва дороги отделяли специально сооруженные канавы и насыпи. Сплошному мощению подлежал участок от г. Вознесенье, протяженностью 31 верста. Усольский земской станционный пункт Бесплатными разъездами на пунктовых лошадях пользуются: Из числа 4 лошадей взято было, с Содержал пункт крестьянин деревни Шухурдино Федор Иванович Чурзин.

В земском конном пункте в г. Смотрителем был Федор Конушин. В содержалось 9 лошадей. На содержание одной лошади выделялось рублей. С по года в пунке было 8 лошадей, на содержание лошади выделялось руб. Плата на 1 лошадь — р. Плата в год от уездн. Лошади содержатся для уездн. После - 8 лошадей, Земские власти за лошадь платили рублей. В конце х гг. В селе действовала колхозная детская площадка, на площадку ходило 15 детей. Также действовала изба-читальня, в библиотеке насчитывалось книг.

В эпоху первых пятилеток начались преследования по классовому признаку и репрессии. Был закрыт Храм, а священик Александр Скворцов арестован и впоследствии расстрелян. В конце г. Колхозники Брызгаловского сельского совета собрали рублей. За короткий период, менее чем за месяц колхозниками Ивановской области было собрано 2 руб. Газета "Правда" от На эти средства были построены Т, 12 СУ, 16 СУ и 21 СУ, которые Здесь, кроме 15 тонн, проданных колхозом, колхозники продали 5 тонн хлеба из личных запасов.

Председатель этого колхоза тов. Утенков лично продал 33 пуда хлеба. Дерябин, выступая на собрании колхозников ,сказал, что красная Армия ежеднево освобождает сотни и тысячи советских граждан из под ига немецкой окупации, поэтому хлеб сейчас играет решающую роль. А мы, колхозники, должны помоч в этом нашей Роине. От себя лично он продал 30 пудов хлеба" "ЗНАМЯ" Ананьевой из колхоза "Красное усолье" состоит из 7 человек и работает на погрузке, вместо 5 кубометров, грузят по кубометров ежедневно" "ЗНАМЯ" Валяшовой занялась обработкой прифермерского участка.

На площади одного гектара посажена кормовая свекла ,которая дала хорошие всходы. Чтобы получить высокий урожай, животноводы ведут прополку и подкормку свеклы" "ЗНАМЯ" Численность населения в году — 24 муж. Церковь Сергия Радонежского Чудотворца Относительно возникновения усольского храма есть такая легенда: Это событие могло быть в году когда Сергий Радонежский шел из Троицкого монастыря в Переславле Залесском в Нижний Новгород с целью применения враждующих братьев - нижегородского князя Бориса Константиновича и суздальского князя Дмитрия Константиновича.

Церковь в селе существовала в честь преподобного Сергия, Радонежского Чудотворца; в окладных патриаршего казенного приказа книгах под годом она записана так: При Cергиевской церкви в г. В году была построена новая деревянная церковь во имя препод. Андрей Федоров, Михайло Алексеев, дьячок Никита Алексеев, пономарь Иван Никифоров, дьячок Дмитрий Федоров".

Церковь Казанской иконы Божией Матери Деревянная церковь существовала в селе до г. Строилась она монахами Суздальского Спасо-Евфимиева монастыря. Кирпич для постройки храма производился в самом селе. Позже храм был окружен массивной каменной оградой с тремя вратами: Некоторую перестройку церковь претерпела во второй половине XIX века.

Перестройка коснулась второго этажа, гда была создана крытая паперть с входом через первый ярус колокольни вместо первоначального лестничного марша, ведшая прямо в трапезную холодной церкви с площадки на перекрытии паперти первого этажа. Фото Геннадия Халтурина В сей церкви три престола: Обедове, деревянная усыпальница и два каменные дома, из которых в одном помещается с года церковно-приходская школа , а в другом церковный сторож.

В одноклассной церковно-приходской школе c трехлетним курсом обучения, где учились мальчишки из деревень прихода. До открытия школы дети ходили учиться в Антилохово за 5 верст. В учебных годах учителем состоял дьякон из 4-го класса духовной семинарии. Имелась школьная библиотека с книгами для внеклассного чтения.

В учебном году было - 53 ученика. Фото Геннадия Халтурина Земли при церкви: Копии метрических книг и исповедных росписей с г. Опись церковного имущества составлена в году, — хранится. Причта по штату положено: На содержание причт получает: Дома причт имеет собственные на церковной земле. Обедово, Назарово, Брызгалово, Абросимово, Леждени и сельцо Дудорово.

Расстоянием от церкви означенные деревни находятся не далее 4 верст; препятствий к сообщению с ними никаких не имеется. Кроме вышеупомянутой церковно-приходской школы в селе, имеется в дер. Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии: Шуйский и Ковровский уезды. Вязниковский и Гороховецкий уезды. Фото Геннадия Халтурина Андрей Фёдоров родился в г. Герасим Андреев родился в с. Усолье в г. Усолье в гг. Герасим Герасимов родился в г. Усолье Ковровского уезда Владимирской губ.

Родилась в г. Егор Герасимов родился в с. После смерти жены с г. Шумиловский Иван Иванович с по гг. Добровольский Ефим Павлинович с по г. Добровольский Петр Алексеевич с по - похоронен в церковной ограде.

Добровольский Федор Павлинович с по - похоронен в церковной ограде. Лебедев Лаврентий с по В году был награжден набедренником. Александр Смирнов Александр Прокофьевич с по В году был награжден Благословением Святейшаго Синода.

Семён Котов Семен Александрович с по Иоанн Артемов Иван Васильевич с по Пётр Герасимович Уводский родился в с. Фамилию Уводский получил при поступлении во Владимирскую духовную семинарию, которую окончил в г. Большие Всегодичи Ковровского уезда - недалеко от родных мест на р. Он был назначен туда на место своего дяди Иоанна Степанова, ушедшего за штат. Вскоре его переводят в Христорождественский храм г.

Муниципальный цирк

Коврова, он становится и благочинным округа. Умер в г. Анна, Василий, Николай, Серафима. Уводский, Василий Петрович Уводский родился в апреле г. Черсево Меленковского уезда Владимирской губ. Умер 19 ноября г. Окончил Муромское духовное училище, поступив сразу в 4-й класс. Рождественский - впоследствии духовник Александра III. С по гг. Василий Петрович - общий духовник духовных лиц г.

Николай Петрович Уводский родился в с. Карачарово Муромского уезда Владимирской губ. Серафима Петровна Радугина ур. Унаследовала место отца в Ковровском Христорождественском соборе Если у стареющего священника не было сыновей, или они к этому времени уже были при местах, приход наследовался дочери — то есть передавался ее мужу.

Автор многих статей в периодических церковных изданиях и нескольких, отдельно опубликованных. Родственные поколения священнослужителей Владимирской епархии. Вплоть до революции года храм являлся вотчиной Покровского женского монастыря г. Когда в году монастырь закрыли, часть монахинь перебрались из Суздаля в сторожку усольской церкви: Из Суздаля они привезли иконы и некоторую утварь.

В годы советской власти церковь работала вплоть до года. Закрытие ее было страшной трагедией для прихожан: Один подголосок маленький колокол местным жителям удалось спрятать. Он звонит и сейчас, призывая прихожан на службу.

Последним священником был Скворцов Александр, его забрали и расстреляли. Монашки с по г. Они защитили церковь от разорения и разбоя, спрятав ключи.

Открыта церковь была в г. В деле ее восстановления, обновления много сделала глубоко верующая староста Анна Михайловна Белова пос. Долгое время старостой была Кунтикова Серафима васильевна. Все иконы выполнены маслом на деревянных досках в манере, свойственной художникам крупных иконописных м астерских Московской и Владимирской губернии.

Наиболее старой является выносная икона Казанской Богоматери с двухсторонним изображением: Хранится икона в алтаре холодного храма, выносится, когда совершается крестный ход вокруг церкви. Интересна и икона Сергия Радонежского покровителя учеников , относящаяся к XVIII веку. На иконе Владимирской Богоматери в левом нижнем углу сохранилась не совсем ясная надпись: Интересно паникадило в холодном Казанском храме, трехярусное, на 36 свечей, изготовлено в середине XIX в.

Для чистки паникадило разбирали. До электрификации храма зажигали свечи, подставляя лестницу. Интересной частью комплекса храма являются и находящиеся в нем книги.

Есть автографы дьяка московского печатного двора Андрея Васильева, монахов Троице-Сергиевой лавры, книги Великого храма. Многие находятся в плачевном состоянии. В годы XX века церковь неоднократно подвергалась ограблениям. Подпилив оконные решетки на первом этаже, грабители унесли много уникальной утвари и почти все иконы зимней церкви.

Второй этаж спасли дубовые двери и крепкие замки. С 18 марта года храм является памятником архитектуры и градостроения регионального значения. Храм ежегодно подновляется, благоустраивается. Фото Геннадия Халтурина Город Камешково.

Карта сайта

19 20 21 22 23 24 25 26 27 Смотрите также:


Коментарии:
  • Здесь же имеется русская изба, где вам расскажут и покажут, как жили в старину. В ближайшее время ожидается, что в этот парк придёт еще несколько крупных инвесторов.

Интересное